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2020-12-24

黃煌 如何用活柴胡劑

 



黃煌:如何用活柴胡劑 

南京中醫藥大學   黃煌教授 
 

2014-07-28
 

剛接到演講通知的時候,我在想講什麼好呢?本來想說麻黃、細辛,我乾脆講調和法,講柴胡、芍藥,這些東西,可能沒有像李老先生那樣夠刺激,但是這個臨床用得不少,臨床上大症、重症有,但臨床上這些小病、小調,我想我們這些後輩、初學者應該從這些比較平淡的方子著手,這些也是張仲景的。

 

首先,講講柴胡,先認識柴胡證。柴胡證是什麼?關鍵是八個字“往來寒熱、胸脅苦滿”,很多人認為藥證是一個症狀,認為是對症用藥,其實這是誤解,“往來寒熱、胸脅苦滿”可以說是一個綜合征、一個症候群,“往來寒熱”這個症候群,是張仲景發現的一種疾病,不同於我們現代所說的,而是傳統的一種疾病。這個“往來寒熱”,可以出現在很多細菌、病毒的感染性疾病;精神神經系統疾病可以出現“往來寒熱”;免疫系統疾病有時也可以表現“往來寒熱”,包括女性的月經病等。

 

那麼,這“往來寒熱”講的是什麼意思呢?在《黃帝內經》中已詳細作了說明,這裡我就不詳講了,它有三個意思:“往來寒熱”首先,指患者發冷發熱持續比較長的時間;這強調的是比較長的時間。這種發冷發熱,多指體溫不正常;許多發熱性疾病,尤其是不明原因的發熱持續多日者,不一定是弛張熱、瘧疾發熱,而我們可以看作是往來寒熱。第二,指患者的自我感覺。因為張仲景時代是沒有體溫計的,不要認為《傷寒論》的發熱就一定是37.5°以上,所以很多時候是一種自我感覺、患者的自我感覺,即一種寒熱交替感,往往患者有很多的描述,我們進行臨床要善於歸納。當然,有人忽而惡風怕冷、肌膚粟起、忽而身熱而煩、出汗、要脫衣服,這是一種寒熱;也有人四肢冰冷,但心胸煩熱,就像現代很多女性冬天也穿著特別短的裙子,但手是冰冷、胸口是熱的,這也是一種寒熱往來;再有表現為上部熱而下部寒,大多數人以為這是陽虛,大量進補,其實是柴胡證、神經症,有的人冬天來看病,下面穿著羊毛褲,上面穿著短袖,他感覺上面熱、下面冷,這是一種神經症,是不是陽虛證?其實他並不一定是,故可以用點柴胡劑調和就行了;也有人半邊身體熱、半邊身體涼,這都是一種往來寒熱。往來寒熱有另外的第三個體征,是一種過敏狀態,往來寒熱首先是對溫度變化的敏感,怕吹空調、但熱一點也難受,所以現在有很多的人怕風、怕空調、怕電風扇,我認為是柴胡證,而不一定是完全是陽虛;除了溫度以外,還有對濕度的過敏,有些人濕度大了以後就不舒服;有的人對氣壓敏感,有很多支氣管哮喘患者,當天氣一變化,他就胸悶難受;有很多對光照也過敏,像林彪,他的房間需要很厚的窗簾,其實他是柴胡證,他也比較敏感;還有對氣候的敏感,很多人不希望冬天,一到冬天,就要到三亞去居住、生活;還有對環境的敏感,很多人就不敢到超市裡面去,他一看大超市人多就頭暈,也有很多人坐車敏感,他坐大巴就沒問題,坐小車就感覺不適,因為小車的環境比較狹悶,這也是一種環境的敏感;還有音響敏感、對氣味的敏感,如有些人聞到某一氣味就不行了,或總覺得聞到其他人身上一股味道;所以對這些,包括性味上的敏感,我們也可以看作是往來寒熱。當然,一些對花粉、蟎蟲過敏等等,我們都可以看作是往來寒熱,從而把這四個字充分地演繹、大大地擴展。

 

從“往來寒熱”裡提取“往來”兩個字,其實也大有講究的。“往來”有三種情況:第一,指疾病呈遷延性,病程慢性化。張仲景用小柴胡湯用的最多,為什麼?因為這種病見到的也最多,所以臨床上許多遷延不愈的疾,像病毒感染性疾病、精神神經系統性疾病、免疫系統疾病、女性月經病等不容易好的、很不容易治癒的,都是一種往來特徵的疾病,這些不易好的、不易治癒的疾病怎麼辦呢?用柴胡,我感覺比較安全、可靠。當然,李老的扶陽治法有著良效,中醫是經驗學,我今天是講我自己的經驗。“往來”的第二種意思,是指有節律性;凡是有節律性的東西,我們可以看成是往來寒熱。這個節律,有日節律的一天半天,有的人一到九點鐘就心慌、或者每天晚上失眠,這是很麻煩的一件事情,所以有很多用柴胡類方來治療失眠;有周節律,就像我們往往城市裡的星期一綜合征,一到星期一就不舒服,特別是小孩子,星期一一爬起來就頭痛、甚至嘔吐,他害怕上學,一爬起來心情就緊張,這是週一綜合征;女同志最明顯就有月節律,一到月經來潮前就情緒不穩定、波動大,乳房發脹,或者腹瀉、頭痛,這個時候,我們的柴胡類方,比如說四逆散、逍遙散;那麼還有一些表現為季節性,每年春秋天發作,如過敏性疾病,所以說這種過敏性鼻炎、花粉症、哮喘,我們可以看作是往來寒熱,也可以用柴胡劑。“往來”第三個情況,是指沒有明顯的節律,時發時止,不可捉摸,比如癲癇,突然一聲大叫後發作,但不知道什麼時候再發,有的是3、5天來一次,有的是3、5月也不一定,以及一些過敏性疾病等。日本漢方根據這個“休作有時”的發病特點,所以用柴胡桂枝湯、柴胡龍骨牡蠣湯治療癲癇,有效。所以我們把一些時好時壞的精神神經病也是用柴胡方。所以這個“往來”兩字也是大有文章的。

 

“胸脅苦滿”,是一種自覺症狀,也是一種他覺症狀。兩者共同構成柴胡證,成為柴胡證的重要組成部分。這個“胸脅苦滿”我們中國歷來把它看作是自覺症狀,自覺的胸膈間的氣塞滿悶感和脅肋下的氣脹填滿感,這個對於病人來講,他往往不知道是“胸脅苦滿”,這是古語,患者常常以“胸悶胸痛”“無法呼吸”“想要深呼吸”“腹脹”“心裡不舒服”等表述,或者深深舒一口氣,甚至有的說話不多等等,這些都是一種“胸脅苦滿”的自我感覺,這點我們醫生善於歸納;當然,也有延伸為伴有上腹部不適感、腹脹、噯氣等就是胸脅苦滿,對於我們來說就是他覺;這是張仲景用大柴胡湯的一個指征,張仲景是要腹診,只是現在加上了脈診,“心下不安、脹滿痛”的大柴胡證他是要摸的;這個要求在使用大柴胡湯的時候,要經常摸摸肚子,這是非常簡單的。我來舉個例子,一般病人坐下,醫生用指尖沿肋骨弓的下端向胸腔內按壓,假如醫生指端有抵抗感、不舒服感、很硬的,患者也有種脹痛不適感;還有一種捏診,用手把肋部的皮膚捏起來,捏起來後發現皮膚比較緊,或者皮下有摩擦感或者有條索樣的感覺,這個人認為是屬於“胸脅苦滿”。日本漢方是很注重腹診的,所以說是值得我們去學習的,而不是說這是日本的東西,在醫學上,我們不講民族觀念。

 

另外,胸脅的腫塊可以歸屬於“胸脅苦滿”,如乳房的腫痛、乳房的積塊、乳頭的分泌物,這些都是分泌失調的表現;再比如說腋下的淋巴結腫大,也是“胸脅苦滿”的表現,也是柴胡湯的使用指征。那麼我把頭、肩頸部、胸脅部、軀體的側面、腹股溝等這些部位稱為“柴胡帶”,就是說這些部位出現的腫塊、疼痛,我們都可以考慮用柴胡湯來解決,比如說嘔吐、耳聾、肩頸部的酸痛,現在有很多的白領出現頸椎病的時候,很多時候就是用小柴胡劑方、小柴胡桂枝湯、小柴胡乾薑湯等等;還有一些甲狀腺疾病,我基本上是用小柴胡湯,所以這個我稱之為“柴胡帶”,在臨床上可以考慮使用柴胡類方。

 

“胸脅苦滿”還指一種精神狀態,即患者的心理處在一種抑鬱痛苦的狀態。張仲景治療情志病、講六經辯證,關注病人的性情、大腦的狀態,如桂枝湯“心下衝胸”、少陰病的“但欲寐”、白虎湯的“煩、渴”,這些都是精神狀態(的異常)。“胸脅苦滿”也表現為一種幻覺,是痛的,所以“苦滿”的“苦”是一種惆悵感,所以說這種抑鬱狀態表現為情緒低落、神情漠然,可以表現為食欲不振,也可以表現煩躁、噁心、口乾口苦、咽喉異物感等,有的患者還有睡眠障礙、疑病心理等。所以“胸脅苦滿”症狀特別多,可以從這些方面進行理解。

 

然而,小柴胡證的“或然證”非常多,這個或什麼、或什麼所說的就是“或然證”。小柴胡證的“或然證”是“或胸中煩而不嘔,或渴,或腹中痛,或脅下痞硬,或心下悸,或小便不利,或不渴、身有微熱,或咳”,很多的“或然證”,包括下面的四逆散證“或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重”等。這提示什麼東西呢?這提示了柴胡證的覆蓋面很寬,提示其所主治是一個系統,一種、一大類疾病,咳可能是指呼吸系統、心下悸是循環系統、腹中痛是消化系統,“或然證”越多,這個方子覆蓋面越寬。所以說柴胡證不僅僅是一個症狀,也不是一種疾病,而是一種體質狀態,一種涉及免疫系統、肝膽消化系統、淋巴系統、精神神經系統的病理性體質。我敢說一句,柴胡用藥是中醫非常有魅力的用藥,我 98年的時候作了一個調查,全國名中醫最善於使用的藥物、最喜歡用的藥物,第一位是黃耆,第二位是大黃,第三位是柴胡。所以我引申了一個“柴胡體質”,給人的關注非常重要。我們知道中西醫最大的區別,西醫是治病,中醫是治病的人;治病的人,所以說“望聞問切”是幹什麼的,“望聞問切”看到的是人,首先望到的是精、有活性的人,所謂人是具有社會屬性的,是一種高級動物,這是我們中醫非常重要的,所以每個經典的方子都應該有對應的人的體質,當然要細分,我這裡只是粗分。我認為:柴胡體質,是適用大劑量柴胡製劑或者長期適用柴胡類方的人,體質辨病以後,不僅療效好,而且安全,在這份報告上專門提到體質學說的好處,第一安全、第二有效、第三簡便、第四廉價,安全尤其被關注。

 

柴胡體質,在我們江蘇、南京一帶是非常多的,尤其在女性,這種體質中等或偏瘦,營養情況良好;但是神情抑鬱,不是指表情豐富、眉飛色舞、表情多變,而是像貼了一張紙、抹了一層漿糊似的,神情淡漠,然後主訴以自覺症狀為多,很多自我評價差,這是國內的一種狀況;對外界環境適應性差,如怕冷、對空調敏感、對氣溫季節變化反應敏感、情緒波動較大,多以知識份子為主,因為他們情緒敏感,而且他們食慾、性慾易受情緒的影響。還有很多的女生,因為吵架了,馬上覺也不睡了,早餐、午飯也不吃了,等到男朋友來解和,馬上胃口大開,這食欲與情緒相關。這些人還有一點容易生毛病,而且現在的診斷、體檢為我們的看病診斷提供了很大的證據,我不反對。我發現大部分的這類人易患疾病:大多為急性疾病的遷延期或慢性病,柴胡體質的人會常有此類疾病,如肝膽病、膽結石、慢性肝病、結核病、循環系統疾病(低血壓)、自身免疫性疾病(我發現有很多是這樣的)、過敏性疾病、病毒性疾病(也很多,很喜歡找上這類人)、精神病、抑鬱症、神經症、甲狀腺疾病、乳房疾病、內分泌疾病、耳鼻喉與眼睛疾病,這些疾病常發生在此類病人中,我們可以看到的,甚至有些病人,本身沒有看到這些疾病,但從他們的家族史往往存在此類疾病。另外,這些人在什麼情況容易出問題呢?常在極度驚恐或長期精神抑鬱、疲勞、受涼、經期感冒等等情況下引發此類疾病。這是我們柴胡體質的特點。

 

還有,柴胡體質的一個特點,通過觸摸。柴胡體質以胸脅部以及肩頸症狀較多,或胸悶痛,上腹部或兩肋下按之有抵抗感、不適感、或壓痛或反應性肌緊張,我們經常手按的時候會發覺比較硬,肩頸部痛、肌肉痙攣等;四肢多冷,女性月經週期不准,週期先後不定期,經前多見精神不穩定、乳房脹痛結塊等;容易腹痛腹瀉,容易全身疼痛,容易乳房疾病或甲狀腺增生等等。柴胡體質辨病以後,我們可用柴胡類方,這是一個大家族,臨床上用柴胡的機會非常多,那麼,給大家介紹一下幾條方子。

 

首先,是小柴胡湯。小柴胡方,千古良方,是張仲景的一張常用方,也是他的皇牌。麻黃、附子、柴胡、黃芩也是他的皇牌。《傷寒論》的113條方,小柴胡湯是和法的代表方,是疾病處於遷延期或者慢性期的一種有效方,既不能下又不能汗,怎麼辦,只能和,故用得也多,而且它的加減也多,說明它治療疾病的不同。那麼,看這張方:柴胡10~20g、黃芩5~15g、姜制半夏5~15g、黨參10g、生甘草5~15g、生薑15g或乾薑5g、紅棗20g,教科書上教:柴胡用半斤,一兩等於3克,柴胡八兩即24克,但因為超過15克,藥房給你退回,還有一兩等於15g,那麼八兩是多大的量,這是有著巨大的反差,也是令人苦惱的事情。現在像我當老師,給學生講課的時候講什麼好?那是沒辦法的,法律不允許我們使用這麼大量的用藥,一旦出現法律的風險,臨床就打翻了,所以我在臨床上的特點,一兩按照5g來用,我的經驗是柴胡不少於10g,更多是15、20g以上,給學生推薦用。

 

柴胡方證是指:往來寒熱,胸脅苦滿為主證,心煩喜嘔、或嘔吐、口苦、默默不欲飲食。為什麼呢?這小柴胡湯裡面有半夏、黃芩、人參、乾薑。關鍵是主治什麼疾病,現在我的研究主要是在三個點上的關係,我研究方—病—人,如在臨床上小柴胡湯主治什麼的人、什麼的病,然後再研究這些人容易生什麼樣的疾病、這些疾病容易發生在什麼人的身上,就研究方病人這三者的關係,我感覺這比較簡單、理解,比起很多四個字的病機來講,相對來說,這個容易掌握、上手。現在我們年輕人進來(中醫)以後,不容易對中醫產生熱愛,給他們講很多反而產生厭惡,像我講經方,我不太愛講大道理,我講經方,我最開始講痤瘡,這是大學生非常關注的,然後講用什麼方,桂枝茯苓丸,學生會感到奇怪,為什麼用桂枝茯苓丸,這就要講究體質。小柴胡湯治療什麼,我就把現代人的疾病運用到裡面,這樣的話就比較容易掌握,所以我在研究文獻的整理歸納,像小柴胡湯、大柴胡湯治療的疾病要有一個譜,總之,這八個字是小柴胡湯的經典指征。當時張仲景就抓住這個體征的。最近,我從英國網上發佈了這個短信看病,因為英國跟我們時差是八個小時,我打開手機,原來是我們機關的一個小弟,他的太太發燒了,一個星期才退,而且每個月都會發燒,我就問是不是月經期,她說月經期剛過,我根據我的經驗得出經期感冒用小柴胡湯,女性的經期感冒用什麼好?就是小柴胡湯,但是要加減,《傷寒論》小柴胡湯本身是需要加減的,可以去人參,可以去半夏、可以去黃芩,唯獨兩樣不可以去,一個是甘草,一個是柴胡,那麼根據這個,這個病毒性感冒高燒的,這裡有一個小方,黃芩、甘草、柴胡、連翹,這個小方子是有效的,但是要連續多次服用、汗出而止,剩下的可以不服。但是柴胡的量一定要大,我自己介紹的柴胡常用量是15~20g,但我給這個小弟開的方是柴胡40g、甘草10g、連翹60g、黃芩20g,李可先生的方確實有效,但是量不大不行,每天四次、三小時一回,吃兩次燒退,再過八個小時我問有沒有發燒,他說沒有了。所以,這個小方就是有效。

 

慢性肝炎方面,患者常年累月地想著轉陰,我不知道轉陰不轉陰,我會用中藥幫你調理,可以配用五苓散、當歸芍藥散,但是這裡面柴胡劑量要小、黃芩劑量也要小,小劑量,黃芩5g,但是也要注意關注肝功能,日本曾出現過導致肝功能損壞。

 

淋巴系統疾病,小柴胡湯原來是治療少陽病,而現在淋巴系統的疾病都可以考慮小柴胡湯來治療,像淋巴結大、淋巴結炎、淋巴結核、腫瘤的淋巴結轉移、慢性淋巴細胞白血病、惡性淋巴瘤等也用小柴胡湯。因為腫大都在腋下、頜下、腹股溝都在我所說的“柴胡帶”上,如果淋巴結腫大,我多加用連翹,因為連翹可治淋巴結腫大,加牡蠣,牡蠣是瘡家治療用藥,因為在外科感染以後,常有淋巴結腫大,實際上確實大量連翹治療淋巴結腫大,療效是可以的。如果是扁桃體膿腫,扁桃體炎,按照日本漢方的經驗,加入桔梗、石膏,同時這也是胡希恕先生的經驗,他對日本漢方很有研究,現在淋巴細胞疾病都見於慢性淋巴細胞性白血病,我治療其大多使用小柴胡湯加五苓散的,治療都比較穩定,這是柴苓湯。

 

這是一個患有奇怪疾病的患者,肺淋巴管肌瘤病,當時咳嗽有氣喘,此患者有腸易激綜合征和乳房小葉增生病史,腹部按壓有抵觸感、壓痛,這是一個柴胡體質,當時在2006年看病的時候還出現右側胸腔積液、盆腔積液,左側卵巢小囊腫,腹部CT發現腎臟基質瘤;但是這個狀態還好的,我就用小柴胡湯合四逆散合半夏厚朴湯加減,是比較平淡的方,想不到平淡之方療效挺不錯的,首先,病人的感覺明顯好轉了,生命在於感覺,中藥若一聞到想嘔吐、這是用藥不對的,藥要舒服才行,這個病人吃了很舒服,兩個月咳嗽消失、胸部舒適,腹水的症狀疼痛感也消失了,到現在這個患者仍在看我的門診、基本方不變、守方而細水長流。這個疏肝理氣、健脾利水,我沒有用西藥半片,對西藥的用藥指征也不太熟悉,我還是用經方來治療。

 

甲狀腺疾病,這個碘鹽的問題,國家的人們已經不缺碘,這個問題不存在,但是甲亢的問題比較多,是一個事實。甲狀腺疾病用小柴胡湯有效,若有多汗、口渴等症,可配合白虎湯,這個小柴胡湯治療甲亢確實有效;橋本氏病可以用小柴胡湯合當歸芍藥散,或合用五苓散。像這些免疫性疾病,小柴胡湯合當歸芍藥散是調節免疫的方藥,是好方;有些人用了他巴唑以後出現肝損害,也是用小柴胡湯加白朮。

 

類風濕性關節炎、強直性脊柱炎、乾燥綜合征,這些膠原性疾病,反反覆覆,大多對氣壓溫度的變化敏感,遇到冷則關節腫痛,晨僵比較明顯的,這可以看作是“往來寒熱”,可以用小柴胡湯加白芍,溫溫和和的,效果可;我治類風濕性關節炎用小柴胡湯效果也是非常好的,這個小柴胡湯是增強免疫調節的,加上白芍,效果更好,還有乾燥綜合征、強直性脊柱炎等我也用小柴胡湯,當咽喉紅、舌紅的,我就小柴胡湯加上梔子厚朴湯。這是要清熱,但也要和法。過敏性疾病,小柴胡湯,如過敏性皮炎、蕁麻疹、異位性皮炎、過敏性鼻炎、支氣管哮喘等,也具有往來寒熱的特性,可以使用小柴胡湯,如癢的話,加荊芥、防風;出汗加石膏,咳喘加五味子、厚朴等。但徹底根治我不敢說,但是可以控制。

 

支氣管炎,小柴胡湯治療支氣管炎,可以按照張仲景小柴胡湯加減的一個經驗,他有一個經驗就是加五味子、乾薑,我有個病人,這人秋季感冒以後,用抗生素後效果不明顯,咳嗽、咯白痰,用的就是小柴胡湯加五味子、乾薑,這是張仲景的經驗,服用抗菌素無效,也可以用小柴胡湯加半夏厚朴湯,“柴朴湯”效果很靈的;用小柴胡湯加梔子、黃柏、黃連、大黃,這個我還在摸索中治療“彌漫性泛細支氣管炎”,梔子百合湯與三黃瀉心湯來用,合用小柴胡湯後以後痰減少、很舒服。

 

小柴胡湯,千古良方,我們不能僅僅只是把它看作是一個治療感冒的方,這有點委屈了小柴胡湯,現在日本出了小柴胡事件以後,不敢配用小柴胡湯,只敢是補中益氣湯,在這裡陳述一下,小柴胡湯這是千古良方,怎麼能不用呢?

 

大柴胡湯,也是古代良方,是瀉下劑,它用於什麼呢?當時張仲景用來治療傷食、食傷,我一直強調張仲景當時可能治療了很多軍人,為什麼呢?因為漢代,軍閥混亂,那個時候是戰亂最多的時期,名醫作為社會的優良資源,當然要治療軍人,張仲景《傷寒論》、《金匱要略》我把它看作是治療軍人疾病的書籍,柴胡牡蠣桂枝湯治療軍人煩心、失眠;桂枝湯軍人用來抗疲勞的,大柴胡湯是慶功宴之後,將軍夜裡肚子痛得哇哇亂叫,並“此心下不安,按之滿痛,此為實也”,怎麼辦,當下之,服用大柴胡湯後,舌苔黃膩好轉,食積退去,腹中不痛也,中國的東西非常簡單。大柴胡湯是很多種功效的良方,解痙、止痛、通便、降脂、降壓、消炎等等,用起來是非常的簡單,關鍵在於“此心下不安,按之滿痛”也,這一定需要摸,但嚴重的話就不需要按。中西醫結合在文化大革命中搞得非常多,其中最好的要數是大柴胡湯經證,張仲景的關鍵處方,這個方證大家一定要搞清楚指征,然後還有許多的或然證,因為大柴胡湯適用面也非常寬,很多疾病都能用。或者發燒、或者便秘、或腹瀉,這裡不要以為大柴胡湯,只是適用於便秘,腹瀉也是能用的。“瀉下則安”,這個很有意思,很多拉肚子一直拉,都不好(轉),一摸肚子痛的,大黃的指征不一定是大便乾結,使用大黃的是痛、硬,所以只要是痛,就可以使用大柴胡湯。或者黃疸、胰腺疾病,膽囊炎,或者頭痛、高血壓的患者,或者支氣管哮喘的患者,像這都是或然證,不是一個症狀,而是一個系統,還有舌苔黃燥、脈滑數的問題。

 

哪些疾病可以用,我們還要講病症,這個病症很重要的,我們不能忽略。現代診斷對我們安全正確使用經方至關重要,我們還有研究,比如對中國經方論壇的研究,其與日本經方研究的距離就在現代醫學上,人家也很清楚、發現了某個疾病與某張方的關聯,就是一個發明、一個創作,這做得比較好的是大塚敬節,他對古代與現代的漢方作出了很大的貢獻,可惜他的書很多遺失,現存的其中一本《湯本求真》,是很有建設的著作。胡希恕先生是怎麼開悟的呢?他看了這本書才醒過來了,成了我們出名的專家;岳美中先生也看了,他很聰明、他也不多講,牽涉了中日的民族感情。中國的拿來主義,在於劑量,我在日本呆了六個月,我看到東洋學派是怎麼學的?我感到我們中國跟它有很大的差距,日本以前就只有西醫,沒有中醫的課程,可講不講的;但是現代日本教育人,規定醫學生畢業要掌握漢方製劑法,那這樣,所有的醫學院校都要開設漢方課,有的叫東洋醫學課,有的叫漢方和漢藥課;現在各個醫學院校都有講中醫的老師、教授一大堆,而且他們也講授經方,他們經方是一張一張方子地講授的,如大柴胡湯,先把資料錄進去,然後歸納好。日本的清英大學和我們的北京中醫藥大學的中醫課程,中醫生的畢業比例分析發現,日本院校中醫課程與西醫課程的比例很少、一點點,但是畢業的很多中醫學生,大多都能用於臨床,而我們中國中醫院校的學生學的中醫是不少了,但是畢業以後很少真正從事中醫的,這是什麼原因呢?

 

好,再次回歸到大柴胡湯這裡,膽囊炎、膽石症、膽蛔蟲,它是一個傳統的抑膽藥。那麼膽石症發作期很有效,那靜止期能不能用?只有腹下按壓有抵抗感可以用,我的經驗,有的老師喜歡用大柴胡湯加石膏來排石,還有一點,病人吃藥前先吃油煎雞蛋,然後氣通,再用大柴胡湯,陽胃燥熱證就是這種,這是很值得我們研究的一個證,現在我們這有用附子,也是出現這個證再用藥的,所以大柴胡湯不是用於膽石症,而是用於“心下按之滿痛”的證型,這是非常的重要的。

 

大柴胡湯可以說是胰腺炎一個必效的方、專方,無論急性、慢性,無論胖瘦都是很好用的,很有效果的。我估計張仲景當時治療的就是一個戰士的急性胰腺炎,喝多了、吃多了,就得了胰腺炎,就用大柴胡湯、大黃的劑量也大。上海有一位醫生,他單用大黃治療胰腺炎,用250g大黃,還有一個經驗是早瀉早緩解、遲瀉遲緩解,嘔吐吃多少就嘔多少,有的就是讓他嘔、吃多少嘔多少,越早越好,早瀉早好,下法為妙,下法是好法?都是好法。我治療很多胰腺炎都有效果,太多的例子我就不一一舉例了。這個反流性膽汁食道炎,現在是非常多,故反流性膽汁食道炎,用大柴胡湯。如果出現大便秘結,用大柴胡湯有效;如果燒心感、難受,可以加梔子,梔子對食管炎是非常有效的,胃炎燒心感、難受,則用大柴胡湯加梔子。

 

高脂血症,它也是一個高脂血症的脂類調節劑,治療反流性膽汁食道炎、胃炎,我說這個是治療胃腸動力學的。高脂血症,有很多人腹部充實,按壓有力,如果有肝火,煩躁、便秘等症,故治療高脂血症,不要單單是想到山楂、荷葉,那是民間藥、食療,用首烏,這不講究證。高脂血症用大柴胡湯就有效,一般2個月有效,快的一個月就見效,而且能降體重,所以用於高高的、肥胖的人,容易起效。大柴胡湯能降體重、減肥,尤其我發現中年女性,特別是接近更年期的女性,上身特別的飽滿,胃氣、胃部的脂肪也較多,而且月經的量也比較多,並且經前乳房脹痛、食欲旺盛、煩熱、充滿激情者,這個時候可以使用大柴胡湯,枳殼要重用,用量為30g,量少則不起效。所以它有減肥作用。

 

高血壓、中風可用,大柴胡湯加黃連,就是大柴胡湯加三黃瀉心湯,對一些體質充實的,三黃合大柴胡湯有效。

 

乳腺炎、乳腺小葉增生,大柴胡湯加青皮、陳皮,枳殼、枳實一起用,或者和枳實芍藥散一起用,大柴胡合枳實芍藥散可以緩解症狀、治療確實有效。

 

支氣管哮喘,原來只是想到麻黃,其實也有柴胡帶,對什麼樣的人起效,對體格健壯的、吐黃痰的、不停地喘氣等起效,對吐黃痰的加黃連,不吐、但嘴唇發涼、發冷的,大柴胡湯桂枝茯苓丸,這是胡希恕先生的經驗,我用過很多例,包括我太太的支氣管哮喘,這個大柴胡湯加桂枝茯苓丸用上就有效果,所以不像其他方法,是可以用得很得手,等到這個環節後,除根就用小青龍湯加梔子,還有一種情況,就是胸脅苦滿,往來寒熱,摸上去兩個脅下繃硬,而且一吃飯就脹得厲害,這個柴胡桂枝茯苓丸湯一用上就能起效。看看這個患者,有支氣管哮喘30多年,近年發作頻繁來看,他中午、晚上出現心慌、濃痰、結塊,自己是中醫,也用了平胃散,後來用血府逐瘀湯,胸悶好轉,但沒有根本解決,我是大柴胡湯合併小建中湯,量不是很重,另外,我用柴胡加白芍、枳殼、桔梗、黃連、瓜蔞皮排痰,另外還有“排痰散“,人家以為是我的經驗、我的經方,其實這也是張仲景的經方,也叫排膿散,這個膿不要以為是我們傷口的膿液,其實不是,古時候粘液發黃、吐痰黏黏都可以歸為膿一類,就用這個白芍、枳殼、桔梗,我就用這個白芍、枳殼、桔梗,按照2 : 2 : 1的比例研末花粉沖服,每次10g,這個很是簡單、很有效果,其功效勝過沐舒坦。枳殼、白芍舒緩平滑肌的痙攣,痰液就易排出,所以張仲景的小方很有意思,我們要把它挖掘,不要局限於字面上。吐痰也就吐膿、排膿也叫排痰,這個患者一周後咳嗽明顯好轉,這個上腹部也不痛了、痰也少了,效果非常地好。這樣的例子實在是太多了。

 

還有心律不齊,我剛學醫的時候還上過當,以為心律不齊是氣陰虛,喜歡用生脈散,一個老太太平時經常心律不齊,人又瘦,舌苔有光,我給她用了生脈散,第二天,她根本就不找我了,找我對面的老中醫,老中醫問到她大便怎麼樣,她就說大便3天1次,什麼時候開始,她回答說吃了蛋炒飯後開始的,老先生就給她開了大柴胡湯加枳實、枳殼,再過一段時間,她滿臉笑容,心律也齊了,我就覺得我們的教科書上所說的大便不通、肚子硬、很多腹脹的,都可以用大柴胡湯,這些用了之後很舒服,有的快速型心律不齊,全身通紅通紅,加黃連,加梔子,因為黃連抑制心律異常性。

 

但是這麼多病,關鍵在於體質,我們治療的是一種體質狀態,只是將我們發現的大柴胡證用到現代醫學的診療疾病裡面去,我們稱之為大柴胡湯體質,另外一種體質,以中老年較多,體格比較壯實,上腹部也是比較充實飽滿的,這些胃口都是好的,就是不敢多吃,多吃後就脹痛,這往往是可以使用大柴胡湯的,按壓伴有硬感,經常有噯氣,同時易患高血壓病、高脂血症、膽囊炎、膽石症、胰腺炎、支氣管哮喘,好多的疾病,大柴胡湯主之。

 

還有給大家介紹一個好方,這是戰爭恐懼症、抑鬱症常用方,美國讓伊拉克身陷戰爭的驚恐中。戰爭恐懼症解釋了胸滿煩驚,煩躁,一身盡重、不可轉側,木僵狀態,而且呆如木雞,小便不利,還有胡言亂語,這是一種恐懼的精神障礙,所以這張方,是古代精神科的用方,柴胡湯加龍骨牡蠣湯涵蓋了精神障礙的方面,精神科的醫生一定掌握柴胡湯加龍骨牡蠣湯,張仲景的原文說得非常清楚,有胸滿煩驚、一身盡重、小便不利、譫語這四個指征,現代抑鬱症很多,首選柴胡湯加龍骨牡蠣湯。這張方子用了以後首先會睡眠改善,睡眠改善後抑鬱好轉,抑鬱症患者就是很多表現為失眠。如果有焦慮,加梔子厚朴湯,《傷寒論》裡梔子厚朴湯就三味藥:梔子、厚朴、枳實,主症就是“心煩苦滿、臥起不安”,就是焦慮伴有一些軀體症狀,譬如腹脹;還有一些患者,用了柴胡湯加龍骨牡蠣湯之後,睡眠改善、焦慮感減輕;躁狂症、精神分裂症,可合用桃核承氣湯,就是在此基礎上加上桃仁、芒硝,其人如狂,柴胡湯加龍骨牡蠣湯有加桃仁、大黃、桂枝、桃仁,這經典組合治療煩躁的精神症狀,比用夜交藤不知好上多少倍,還有化瘀,不要以為沒有瘀,很多是表現為精神症狀的,有瘀血證,就用柴胡、桂枝、大黃治療經典的躁狂症以活血化瘀,若合用梔子厚朴湯有清熱、活血、鎮靜、疏肝的。

 

高血壓、腦動脈硬化、腦萎縮、老年性癡呆,首先柴胡龍骨牡蠣湯,這張方是補腦的,在腦萎縮、老年性癡呆不宜補的時候,腎臟不允許進補的時候,這張方就是柴胡湯加龍骨牡蠣湯,我現在治療不少老年性疾病的時候用這張方也不錯、睡眠改善了,記憶力提高了,有的腦血管癡呆,柴胡湯加龍骨牡蠣湯合桂枝茯苓丸,這個藥味不少,但是調體這藥味是不能少的,如果是阿爾茨海默病就加用梔子厚朴湯。

 

更年期綜合症也是可以。柴胡湯加龍骨牡蠣湯加麻黃。加麻黃對那些面黃、身重、反應遲鈍的人,原來精力充沛但現在不行了的,有寒濕的用麻黃,甚至加附子、附子麻黃湯及附子甘草湯,有的甚至寒濕,人就發黑、發暗了,整個人這樣子一到更年期就成這個樣子了,這個可以麻黃附子細辛湯、麻黃甘草湯治療更年期症。

 

男科的慢性前列腺炎、性功能障礙者,這些人很多都伴有心情抑鬱的,很多大男人都覺得沒面子,如果能有耐心抱著藥罐子一吃吃3年,很有效果,若你單單是清營熱是不行的,它不是熱入營血症,他的表情淡漠、抑鬱寡歡,整個就是一個柴胡證,好,一個柴胡湯加龍骨牡蠣湯一上去,就有用,以後他的性慾就來了。我看日本用這個治療性功能障礙之類的陽痿,柴胡湯加龍骨牡蠣湯吃了以後,讓人開心。中醫裡面有好多方,吃了以後讓人情緒好轉,所以要好好用經方,大有前途,所以說中國的方子,是自然的,我們有膽大、壯陽的藥、有開心藥、除煩湯。

 

癲癇:清代醫學家徐靈胎說過:“此方能下肝膽驚痰,以之治癲癇必效”。“必效”兩個字,很多是用柴胡加龍骨牡蠣湯的,牡蠣有效,確實我使用於小兒癲癇是有效的,但是能不能治癒,我不敢說。至少發作期就明顯減少。

 

另外,柴胡加龍骨牡蠣湯也有另外一種體質狀態。這種體質狀態是體格中等、偏瘦,營養中等,面色發黃,與小柴胡湯體質是相似的,但大都有睡眠障礙和精神障礙的。多惡夢、易驚、不安乏力感,我曾經治療一個老師,她上課就疲倦,各種檢查沒有異常,她補中益氣湯、黃耆也吃不少,就是解決不了。就過來看,我一摸(她的)肚子就說你不是黃耆體質,是柴胡體質,不要吃黃耆,用柴胡湯加龍骨牡蠣湯加大黃,不能吃補藥、補藥都停掉,後來一劑之後就好很多。那麼中老年人,有兩脅下按之有抵抗感的,這是不錯的。這種情況下,這是柴胡湯加龍骨牡蠣湯的一種體質亞型,相對來說,是精神狀態明顯,相對充實。

2020-12-23

傷寒論 慢慢教筆記 龍骨牡蠣湯 (轉)

 

【13.25】失精家。少陰脈弦急。陰頭寒。目眩(宋本:目眶痛)。髮落。脈極虛芤遲者。為清穀亡血失精。脈得諸芤動微緊者。男子則失精。女子則夢交。桂枝龍骨牡蠣湯主之。天雄散亦主之。

@分成三個段落來看,因為有三個不同的脈症的說明:

(A)「失精家,少陰脈弦急,陰頭寒,目眩,髮落。」失精家可能會少陰脈(兩邊尺脈)弦急。

「少陰脈弦急」《金匱要略》寫「少腹弦急」(小腹比較繃緊)。臨床上是桂林本比較正確,桂枝龍骨牡蠣湯或者天雄散證病人的腹部通常是很鬆的。

廣義的失精,可以包括容易夢遺、男人得到刺激就自慰,比較會「陰頭寒」,這可以說是以男人勃起的時候性器官不熱不燙不粗不硬。「目眩」,後代通常不太採用,喜歡用「目眶痛」當辨證點。「髮落」,容易掉髮可能是血虛,也可能是頭皮的小血管不能把血輸佈到發根毛囊。易掉髮的人,用桂枝龍骨牡蠣湯的效果是很好,完全禿了就不好說。

治掉頭髮,對於身體已經很乾燥的人來說,可能還沒有發揮補血的效果,人就先開始發乾了,此時可能需要調整成二加龍骨牡蠣湯。

(B)「脈極虛芤遲者,為清穀亡血失精」。一個人的脈把起來很沒力是「極虛」。「芤」是指蔥管,芤脈是按到只有表面一圈,按到裡面空空的蔥管脈。「遲」是跳動得很緩慢。通常會有三個狀況:(1)「清穀」,一個人腎太虛的時候,消化器官不吸收營養,拉出來還有食物形狀。(2)「亡血」,一個人血虛嚴重或者受傷大出血。(3)「失精」在性方面太過於耗損,所以整個人都被掏空了。

(C)「脈得諸芤動微緊」。「芤」是蔥管脈,「動」脈就是脈跳起來好像有一坨小豆子那樣特別活潑。「芤動」的脈好像水裡面的氣泡浮上來爆(噗)開的那種感覺。「微緊」如果一個男性常常有射精活動,他的下焦跟精子有關的系統,就處在一種好像熬夜加工趕著出生產精子的狀態,所以脈會呈現出微緊或者是弦急;不是沉緊,因為沉緊是太寒,下焦太寒那另外算。如果是女性的尺部脈出現動脈的話,往往是剛懷孕(受精卵剛著床)的脈。

@「脈得諸芤動微緊」如果三部脈有芤動的脈,動脈要另外算,一般來講,動脈通常是指有痰,有痰的脈就是有點帶點滑脈的調子,也可以說這裡的龍骨牡蠣是祛痰藥。當一個人他的元氣有所耗損的時候,津液也會有一些變質的現象。

@一個失精家,下焦很虛的人,可能適合桂枝龍骨牡蠣湯或者小建中湯,要依證而行。如果以藥性來分,桂枝龍骨牡蠣湯所處理的虛勞是比較偏陽虛一些,陽藥比較多;小建中湯的芍藥多,麥芽糖放得很足,所以是比較滋陰的。

@桂龍牡湯治的陽虛是一個神經質的體質的虛勞,而小建中湯所治的虛勞比較是消化能力臟器不活潑乃至於營養不良的虛勞。

@為什麼一個人的神經質會演變成虛勞呢? 人的陽虛是關係到思考跟做事情的方法,偏陰的姑且稱之為交感神經,偏陽則是副交感神經的方向,人處於擔心、怕的時候會動到交感神經。

@現代人大部分的時間都活在緊張、壓力的生活方式之中,這樣子,性欲是沒有辦法解除的,要解決這種問題,還是要讓自己離開擔心、怕的心理情境。

@桂龍牡湯的結構意義,在於比較是鎮定神經的藥物,方劑結構是桂枝湯底,加龍骨牡蠣跟著這個桂枝湯的藥性(營衛)去走一圈,龍骨把全身的陽氣穩固下來,牡蠣把身體的血跟水的能量拉回來安定、收藏。

@後代的醫家處理失精,通常會用兩種路數:一個是用固澀法,用黏住、填補的藥去塞;實際上,虛勞人的脈本來就是濇脈,身體就是不流通的狀態,用阻止流通的方法去擋遺精,往往人的生命力更加處於僵死的狀態。另一個是填補法,反正失精家人虛嘛,所以儘量補,人參、肉蓯蓉、附子啊…,結果神經不能鎮定,拼命開填補的藥,讓色欲更加旺盛。

@這是一帖很不好加減的方,黃耆五物湯、小建中湯要加味都是可以幅度很大的,基本結構只要不跑掉很好加味;桂枝龍牡很難,比如說遺精,加了人參、黃耆,反而不會好,走通能量的路徑,加了太補的藥反而塞住了。

@煎劑,可以用便宜肉桂3錢,炒白芍3錢,甘草2錢,大棗4枚,通常龍骨跟牡蠣還是8錢到1兩,因為藥變小帖,煮的時間比較短,龍骨牡蠣的藥性就比較不容易出來,可多加一點。

@兩個順字頭的都很噁(把龍骨牡蠣磨粉進去),莊松榮好像好一點。科中最好一次超過5公克,因為用量一少很容易發生藥證相反的問題。

@這是一帖非常補血的藥,沒有地黃、當歸,滋陰藥都沒有,很難想像是補血的藥,可是它的確能夠把能量收攝到血分裡面去,血虛的時候吃,最容易在幾天之內,肝脈由很弱變得蠻強。但是體質寒的人,通常氣血是塞住的,比如說不過五十幾歲的太太,中間頭髮都禿掉了,很嚴重的桂龍牡湯體質的人,給她吃了藥,通常的反應卻是,啊~口乾舌燥,整個人好像都燒起來一樣。宋朝的陳延之就做了一個二加龍牡湯「虛羸伏熱汗出者,除桂加白薇、附子。」原方桂枝3錢,白薇就放3錢,附子3錢。附子不遇乾薑不太熱。一般認為白薇治虛熱,後代的醫家發覺其性味是苦咸平,鹹味讓白薇這個清熱的藥比較有養心經的效果。然後從婦科的方劑裡面發現白薇有另外一個功效是治血枯,所以滿常建議用二加龍牡湯。如果桂是用桂枝尖,那也不用去掉,直接加白薇跟附子就可以。一般會用白薇的人比較容易流汗,或者老覺得皮膚表面熱烘烘的,但是別人去摸覺得還好。加附子也是有意義,神經緊張性的虛勞,吃了補陽藥,往往容易平衡,補陽的藥自然會刺激副交感神經那邊的運作。

@腹診,「少腹弦急,少腹拘急」已經被否決了,因為根本不對。另外「其上動悸」,肚臍上面一點的地方肉會跳,這個其實摸得到也是少。此外,挺直了站的時候肋骨下面這一塊地方啊是比較凹陷的(只是參考)。

【用法整理】

*失精家普遍都可以用,包括神經衰弱、神經緊張,也包括所謂的睡不好。失眠往往先用一個比較速效的藥變得能睡,之後睡眠品質就用桂龍牡湯保養,睡不好、睡眠很淺的人,用此方能睡得比較熟。

*對於人體氣化機能有幫助,中老年婦女那種很容易跑廁所,就所謂膀胱無力之類的。

*性功能障礙,是以一個神經的角度來調整人的性的結構。想交到女朋友,可考慮此方。

*嚴重情緒壓抑的問題,但可能吃了藥,越吃脾氣越壞、情緒更多,這是桂龍牡把原來壓抑掉的東西整合回來。

*中年落髮。

【7.79】傷寒八九日。下之(誤下)。胸滿。煩驚。小便不利。讝語。一身盡重。不可轉側。柴胡加龍骨牡蠣湯主之。

@「傷寒八九日下之」這是誤下造成的現象。「胸滿,煩驚」(滿唸作悶),「小便不利,譫語,一身盡重,不可轉側」,若是陽明病,人發高燒、讝語,通常是小便利的(小便通利才會把大便抽乾),可是這個人胡說八道又小便不利,那這個熱氣是從哪裡來的? 或者說是熱氣嗎? 讝語通常都當它是熱症,「煩」是熱,「驚」不一定是熱證,像心中慌、心中悸不都是陽虛! 大青龍湯全身都被寒氣壓住,會覺得身體很重很重,那感冒到八九天被誤下,那是被什麼東西壓住了?

@一般注家會說「煩」所以用清熱的藥,大黃、黃芩;「驚」所以用鎮心安神的藥,龍骨、牡蠣、鉛丹;「小便不利」當然就用桂枝跟茯苓幫助膀胱氣化。「一身盡重」某一派說是三陽經都被壓住;驚嚇的話,桂枝、茯苓也算是安心神的藥;胸悶有桂枝,但不要芍藥,桂枝去芍藥湯的組合。以一個柴胡龍牡湯的老病號來講,那些注家講的話,覺得很沒有親切感。

@張仲景說少陽病不可吐、下,吐、下(少陽誤治)會煩而驚。柴胡龍骨牡蠣湯的誤下,通常都會看成是少陽誤下而不是太陽誤下,當然柴胡龍牡湯不在感冒狀況也可能發生。

@不正確的方法逼出來的汗,會扯歪身體的氣血,火逆條文中最主要的藥是龍骨跟牡蠣,從用藥配比(牡蠣多,龍骨少),很明顯看到血分被扯到的比較多,氣分被扯歪的比較少。牡蠣把氣收回血液,龍骨把氣收回整個人的輪廓裡,所以柴胡龍骨牡蠣湯,龍骨跟牡蠣,要說是重鎮安神,固然是有道理,以藥感來說,不如說是讓我們的元氣重新歸位。但說龍骨牡蠣是去痰,也對。

@在感冒來講的話可能會有一些少陽的熱氣,所以可能會有類似熱入血室的譫語,可能會有心煩,不過跟一般的心煩及熱症的煩又不太一樣。少陽不通暢,胸中大氣不夠就會胸悶,這是一般的解釋,但是實際上此證的胸悶也都是有一些差別。人被嚇到以後,腎陽不夠膀胱氣化機能不夠,可能造成「小便不利」,可能是尿不出來或者是頻尿。

@此證的精神症狀有點類似恐懼症的東西,比如說,一個人每次見到別人都會覺得有一種不舒服,然後越來越怕見人,到後來不但怕見人,而且怕看到光,他就把房間那種窗戶都用黑布遮起來。(按,是靈魂的刮傷會累積的概念?)

@「一身盡重」我的感覺是,人的身體是靠膜網撐起來的,是靈魂要把手抬起來,肉體的身體才會把手抬起來的。所以當靈魂的身體刮傷的時候,整個肉體的身體就會覺得非常重。

@牡蠣把元氣抓回水裡面,水就復活了,痰就變回津液了。此證的發狂,可以把它歸類到痰症,包括到癲癇(倒在地上抽搐,吐白沫),還包括很多精神官能症。

@科中體會不到吃煎劑的感覺,差別在大黃、鉛丹,科中把大黃做在一起,且不放鉛丹。吃科中不能太多,大黃稍多就狂拉,變成瀉藥。煎劑的煮法是把大黃剁成小碎塊,在湯起鍋之前,大黃放下去,滾兩滾就關火。快煮大黃,衝擊的力道不是往下,我個人喝下藥湯的感覺是,身體裡面在震動,是嗡嗡聲,後背啊,胸口啊,這個身體裡面有肉的地方,都在嗡嗡嗡的感覺,然後會覺得身體裡面有一些又像是冷氣又像是熱氣的東西從皮膚表面鑽出去,摸起來又沒有汗,跟發風濕又不一樣,好像有一些髒髒的能量,被嗡嗡聲趕出去。胸背之後是小腿。

@膀胱氣化或者寧心安神,肉桂跟茯苓是有意義的;助勇來說,用肉桂也是有意義的,強膽強肝,陳士鐸的《助勇湯》,就是用在人膽子小,用肉桂比較有效,桂枝不太有;通常少陽區塊不通暢也是以熱證為主,所以放黃芩;用少陽藥一定要調營衛,所以有大棗跟生薑;補一些元氣用人參;祛痰用(生)半夏;痰症所以用龍骨、牡蠣;半夏甚至鉛丹都是跟水的異變有關係;藥方中能夠推陳致新的,除了柴胡還有大黃。

@勉強用科中,儘量要讓藥氣能夠輕一點,建議1瓢半的柴胡龍牡湯配300cc的很燙的開水,盡量地高溫喝掉。有的廠牌有效,有的沒效,有的好消化有的難消化。

@順天的桂枝龍牡湯最難消化,明通或者莊松榮就還好,可是吃柴胡龍骨牡蠣湯的話就反過來,順天的有效,其他的沒效。

@鉛丹煮的時候要用布包著。一般中醫的說法是說水氣跟火氣都很旺然後都很敵對的時候,鉛丹就好用,神農本草經說治「咳逆胃反,驚癇癲疾,除熱下氣」胃反就往上沖,咳逆往上沖,全部都要打下來,柴胡龍牡湯是個大淡湯,靠著柴胡、肉桂、茯苓這種輕飄飄的藥,把自己掀上來之後,再把一切東西都拉下來歸位的,包括痰水都要扯掉。

@【主證整理】「胸滿,煩驚」,胸口好像絞起來一樣,覺得容易受到驚嚇,有些醫家說「煩驚」很可疑究竟是又煩又驚,還是「煩驚」是一個詞?可能是因為不斷地受驚,所以驚到都煩了。那個胸悶就是那種情緒上面的感覺。至於身體重也會有。

@推擴用法:

(1)常拿來治心臟病,如果心臟病是胸悶加心慌加煩的話;也就是說可能是心臟病,卻是少陽證的框架,少陽之氣的確是支撐著心臟之氣,是木生火的原理。

(2)小孩子受驚或者癲癇病,效果很好,這個湯很溫和,可以當茶一樣喝。

(3)小孩舞蹈病,沒事莫名其妙的身體顫動。老人就是帕金森症了。

(4)頭顱裡面的壓力增高的頭痛,重鎮的效果可以把顱內壓力降低。通常主證是頭痛跟嘔吐,集中在清晨,那用柴胡龍骨牡蠣湯,如果不是在清晨,這個頭痛、嘔吐算厥陰病,吳茱萸湯證。

(5)治青春痘藥效是特別的好,頭為諸陽之會,六條陽經都上到頭,也有經過背上,所以很多人青春痘是長在背後,這些經絡在青春期的時候,在身體裡是有很多改變,這些改變有很多活動產生的熱量,排放熱量(廢氣),如果經絡不通,就可能有痘痘,用此方來清煙囪管,效果好。

(6)圓形禿。

(7)熬夜,口瘡是長在嘴唇上,不是口瘡而是唇瘡,那是柴胡龍牡湯治。嘴唇比較像是人體皮膚的切面,切面比較屬於少陽區塊管得到的。

(8)發狂、癲癇,西醫說腦部有浮腫的,柴胡龍牡湯好用。如果是那種怕光,怕見人,怕空曠的地方,那種以怕為主的,除了柴胡龍牡湯證的驚痰證之外,還會有心膽虛的問題,柴胡龍牡湯吃7次(七天),之後再吃歸脾湯,補心。比較輕的柴胡龍骨牡蠣湯證是很容易緊張,動不動都要緊張,緊張的人也比較容易虛,也會搭配一些補中益氣湯。

(9)男性陽痿,臨床上最好用的方子之一。陽痿是肝膽之氣鬱結,舒肝可以讓男人性功能恢復正常,而且有龍骨牡蠣可以固定元氣,有半夏、柴胡可以調整人的交感神經、副交感神經。此方不但讓男人有能力勃起,而且能夠洗去過去的心理創傷(做不起來可能就有心理創傷)。

@【煎劑做法】桂枝3錢,柴胡8錢,其他以此類推,大棗4顆。煮好分幾次,熱熱的喝,就煮淡點也沒關係。鉛丹不易買到,用生鐵落(打鐵濺出來的鐵渣)或者磨刀水或磁石代替,但藥性有點差異,助勇氣,寧心安神,生鐵落跟磨刀水比較有用,磁石是納氣入腎,但是如果肺部太乾,吃了會更乾。有人用朱砂和琥珀代替。

@柴胡龍牡湯是我的用藥的範圍中逃藥率第一高的方子。

@柴胡龍牡湯的副證不是很重要,比把脈難。用一個比較粗的方法要去斷定,就是有沒有少陽病,脈弦不弦,胸脇悶不悶…。不然就是肚子會比較緊,因為這種患者心情上比較緊張,肚子也比較緊張,手摸上去會繃一下,但是不是指肚子的軟硬,而是他的肚臍周圍,也會摸得到肚子有脈搏(跳動)。另外,桂枝龍牡湯證跟柴胡龍牡湯證都可能,左關脈把起來是不止一條,那是已經有一點精神分裂的人會有的肝膽脈。

【7.84】傷寒。脈浮。醫以火迫劫之。亡陽。必驚狂。臥起不安者。桂枝去芍藥加牡蠣龍骨救逆湯主之。

@當症狀沒有嚴重到溶血或者連鎖的發炎反應,用陽藥來引陽,不用陰藥來引陽,這是張仲景很敢的一個手法。

@「傷寒脈浮」本來邪氣在表,「火迫劫之」,就是用火熱去逼出邪氣,於是「亡陽」,元氣被逼得脫位了,元氣受到震盪的時候通常會產生驚痰,就是讓人神經變得極度敏感的痰證。所以「必驚狂」,然後「臥起不安」,這個臨床上沒有那麼在意,因為梔子豆豉湯也是「臥起不安」,總而言之就是睡也睡不著,起也起不來,在床上滾來滾去的。

@如果能夠從前因後果去推論,汗發錯了,所以病人覺得全身都不對勁,那種好像身體不是自己的那種感覺就可以用桂枝救逆湯。

@宋本是桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯,桂林本把蜀漆拿掉了。蜀漆在一般的本草書說是常山的苗,“常山”有些書也寫做“恒山”,這個藥是治瘧疾的,瘧疾比較屬於少陽區的痰證,一般認為常山比龍骨牡蠣會鑽,能夠鑽到比較裡面的地方,把驚痰勾出來。多放蜀漆可能讓他比較有效,可是有些人會引發激烈的嘔吐,所以我比較贊成桂林本的修正處理。

@「驚狂臥起不安」可能有氣血脫位的問題,也有痰證的問題,劉渡舟教授治療精神分裂會用蜀漆方去痰,因為龍骨牡蠣不知道是用來祛痰還是鎮固氣血,蜀漆的話,就沒有鎮固氣血的效果只能祛痰,治癲癇的滾痰丸,也沒有鎮固氣血,只有祛痰的部分。治療精神精神分裂的患者,即使只用龍骨牡蠣,還是有取祛驚痰的效果,所以,同時是鎮固氣血和處理痰證的問題。

@此方有生薑大棗,桂枝甘草龍骨牡蠣湯就沒有,差別在於疾病範圍,當疾病範圍比較小,只集中在心或者主軸的血脈,不必用到薑棗,範圍比較大,要追回來的血氣很遠,就要用薑棗。

@為何去芍藥? 芍藥在經方的作用點之一是把東西往下拉。此外,芍藥會約束桂枝的行走範圍,此方用五兩牡蠣,四兩龍骨,差不多已經到了桂枝載重的極限,再加芍藥就跑不動了,所以必須解除芍藥對於桂枝行走的範圍的束縛。

【7.91】火逆,下之,因燒針煩燥者,桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。

@這到底是發生什麼事啊? 先火逆,又用了下法,接下來再插燒針,然後他說這個人開始煩躁。病人根本是在這一連串的 ”治療”被灌進了很奇怪的熱氣,整個人氣血都散亂了,下法把元氣瀉掉,用燒得滾燙的針再插幾下,病人大概已經被醫到在床上抽搐顫抖。

@這裡張仲景示範了一個非常清淡的小方,來把病人身體裡面散亂的氣血,慢慢調理歸位,桂枝才放一兩,炙甘草比桂枝多(二兩),這是所謂補心陽的桂枝甘草結構

@張仲景在收回元氣這件事情,喜歡用陽藥。用人參黃耆的話,根本跑得很慢,到不了那個地方,要用能夠追得上元氣的東西,所以派桂枝帶著龍骨牡蠣去把這個元氣收回來。火逆發黃,用人參地黃龍骨牡蠣湯來收,那是因為有血管發炎、膿血反應,那一定要涼血藥,即使是用人參地黃,說地黃很涼血,其實在古方的世界,(生)(乾)地黃也是很能走的藥物,熟地黃才是比較走不動,炙甘草湯跟地黃也是用來沖血管、洗血管的。所以,無論是血中的陰藥或者陽藥,基本上要走得動的藥,才能夠用在這種收回元氣的方劑裡面。

@反過來講,一個人的身體,已經被搞到很乾,即使只是一點點的桂枝,也可能上火,因此用少量桂枝加上比較多的(炙)甘草。桂林本有句話而宋本沒有「甚者加人參三兩」,因為這樣的病人多半都是氣虛、津液不足,人參走得很慢,不用怕多,多了也跑不快,用人參補氣補津液。

@此方提供了一個安心寧神的基本範本,就是有一些補心陽、補心氣的藥,然後有一些重鎮、固定元氣的藥。如果是什麼心慌慌,很容易覺得緊張,又莫名其妙覺得這個胸口這個心(形而上的)慌亂不安,後代很多方劑,都是從此方變化出來的。

@後代常拿來當做止汗的方,因為龍骨牡蠣都是比較能夠固澀元氣的藥,所以最常用來治療手汗。如果是腳容易出汗通常要用引經藥,比如說牛膝、木瓜把藥性引到腳,不然,也可以用桂枝加桂湯結構來加龍牡,因為桂枝加桂湯會往下面走。


源自:

https://flowertalks.pixnet.net/blog/post/403893008-%e5%9b%9b%e5%80%8b%e9%be%8d%e9%aa%a8%e7%89%a1%e8%a0%a3%e6%b9%af




傷寒論 慢慢教筆記 柴胡桂枝湯 (轉)

 

前陣子(2019年初)動念把「傷寒雜病論慢慢教」這門課的上課內容的筆記,做一個橫向的整理,剛好有人說想看看,想來自己從來不曾當過筆記公主,求學期間受不少同學、學長姊的照顧,如果整理的內容對他人有幫助,相對於只有一人得益,那是比較划算的,於是計畫把整理的內容慢慢地放在部落格中。

慢慢教是依照「桂林古本傷寒雜病論」逐條的順序教,這兒的整理卻是橫向的,比如說《五苓散》在書中出現於不同章節,我的做法是將五苓散全部整合在一起,其他湯劑也是如此。

老師教這門課的時候,很大氣地說,這些都是來自張仲景及各家的註解,因此沒有主張版權,那我只是整理者,更談不上,只是說,求學時期,同學們借筆記有個不成文的規矩,發現有錯或疑問的時候,應告知筆記原主。在此,當然也請大家不吝指教,或者您對講解的內容有不同看法或用藥的經驗,更請提出分享,感謝!

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首先來看《柴胡桂枝湯》:

腰痛有些正治法,經方用天雄散、腎氣丸啦,至於傅青主的《潤河湯》治虛證腰痛用地黃、黃耆,同時補中間的腎,以及氣的框架,很高明。有一些狀況不太適合補腎的:陳士鐸傅青主的辨證點很簡單,腰痛有兩種:一種是腰彎不下去的,一種是腰直不起來的。腰彎不下去的,是濕氣、水;腰直不起來的,是寒氣。要去濕氣、去寒氣的方子都是用柴胡劑,柴胡配防己的這個結構。防己本身還蠻寒的,可是當腎裡面有濕有寒的時候,防己一點點就可以把濕寒逼出去。傅青主為何會用柴胡劑來處理? 《傷寒論》《六氣篇》有講到,腎臟受寒的時候,是用桂枝加葛根湯,把那個寒邪壓出來,那腎臟受到風邪的時候,在《桂林古本》裡面是用柴胡桂枝湯,來把這個腎臟的風邪拔出來。

【8.25】傷寒六七日,發熱微惡寒,支節煩疼,微嘔,心下支結,外證未去者,柴胡桂枝湯主之。

「傷寒六七日」,感冒六七天,差不多也要傳到別的經了,「發熱微惡寒」,發燒可是有一點點怕冷。發燒又怕冷知道的確是一個太陽病,但是,當這個病邪開始轉移了的時候,怕冷的感覺就會稍微淡一點。如果是怕冷的感覺不強烈,也要考慮說,會不會已經是陰證了, 像是當歸四逆湯證,四逆湯證,或者是真武湯證,人也是自覺冷,陰證有可能手腳冰冷,但是不會像太陽病惡寒得那麼明顯。

「支節煩疼」。支是指四肢。手腳的關節在痛。

「微嘔」,可以標示到少陽病,也不要說絕對,桂枝湯證、麻黃湯證都有可能嘔吐的(按:想吐吧? 會到吐出來的程度嗎?)柴胡桂枝湯,也可能嘴巴有點發苦,有點頭昏,脈偏弦,脇下有點痛啦。有點少陽病的症狀,但沒有形成主導一切的局面,整體的毛病還是在太陽病。

「心下支結」。胃的地方,好像撐撐的、塞塞的。這種感覺,臨床上跟小陷胸湯證鑒別在於,一個真正的結胸病,病邪已經被拉進來(因為誤下),所以外證(太陽的區塊的那些症狀)或者少陽區塊的症狀都會非常的淡化。

「外證未去」,手腳酸痛,發燒怕冷,脈浮等表證還在。

◎柴胡桂枝湯證是外證加上有一點少陽調子,心下覺得悶、撐、塞地不舒服。夾雜太陽及少陽證。

柴胡桂枝湯方劑組成是半帖的小柴胡湯加半帖的桂枝湯,把重複的藥味拿掉。

合方在桂麻半湯跟桂枝二越婢一湯的時候,並沒有減掉重複的藥味,因為,各半湯跟二一湯都是屬於發汗的,藥味要照比例那麼多,讓發汗的力量不要過強。柴胡桂枝湯調體質不是發汗劑,一天喝三碗,這個時候重複藥味就可以去掉。

柴胡桂枝湯不是特別要發汗,邪氣照這個路數排出,太陽表的路數比較多,裡面少陽有一點點。那半帖柴胡湯打一個底,半帖桂枝湯在外面疏導,慢慢把這個病吃好,心下支結的狀態會慢慢解掉。

柴胡桂枝湯的病機,柴胡湯證加上桂枝湯證為什麼心下會支結? 到目前不能確定。用一些旁證資料來談這件事情的話,唐代的《外台秘要》柴胡桂枝湯是治人忽然之間,胸口痛或者肚子痛。這個問題,我自己在講的是說,會不會是有關係到那個少陽病在講的那個「邪高痛下」的問題? 當忽然有風邪攻進了少陽區塊的時候,整個消化系統是會受影響,會感覺到壓力的,表現的方式或許是莫名的胃痛肚子痛。

    小孩子感冒差不多發燒流鼻涕就那個調子的話,用柴胡桂枝湯,通常很好醫。小孩子的病從少陽醫,特別好醫,所以兒童感冒柴胡桂枝湯是很好用。

【5.45】風病,面目浮腫,脊痛不能正立,隱曲不利,甚則骨痿,脈沈而弦,此風邪乘腎也,柴胡桂枝湯主之。

風病攻擊到腎臟的症狀,除了桂林古本,還有其他古書講到類似的,只是方子不一樣。如果風邪(非感冒)糾纏到腎臟,腎屬水,風屬木,木克水,所以會一直消耗腎臟的力道,第一個症狀是「面目浮腫」,早上起床覺得臉很泡,也就是腎臟排水機能開始變差了。「脊痛不能正立」,風邪干腎的人,背後腎膀胱所主的區塊(太陽經)就不太行,覺得人站不直,站直了覺得特別的酸。「隱曲不利」,隱曲可能是指性器官,覺得那地方不舒服。

「甚則骨痿」,嚴重的人會走不動路。太陽區塊管一個人的力氣,能站能跑的力氣是太陽區塊這個氣場在管的。

「脈沉而弦」,病既然在腎,脈總是沉的,邪氣是風氣,脈是偏弦。

這樣的症狀對到現在的西醫,可能就是僵直性脊椎炎了。

中醫的腎臟也包括命門,命門之火從直的來講,是走督脈上來舒佈人體的衛氣;從斜的來講,三焦出於命門,少陽區塊也是順著這個命門的一個分支,腎臟有風邪,很容易跟少陽區塊(風的性質)同氣相求,所以用桂枝湯疏通太陽區塊,用柴胡湯從少陽這個側邊拔。

    這個方子的用法幾百年來沒人用過,無法確定療效,但可以有一個臨床上的佐證,某一種腰痛,傅青主陳士鐸的方子是用逍遙散加防己來治療,他說腎受風邪的時候,從少陽脇下開掉。

【金匱】附方《外台》柴胡桂枝湯方:治心腹卒中痛者。

柴胡桂枝湯,「治心腹卒中痛者」,如果一個人從胸口到肚子啊,莫名其妙的好像被捅一刀這種痛,就是忽然之間痛一下那種的,會掛到張仲景方裡面的這個柴胡桂枝湯的病。所以臨床上有的時候也會拿來醫到心臟病,如果症狀合了就可以用。這個身體莫名的有一下刺痛的感覺,說不定是什麼神經功能紊亂之類的毛病。

【推擴用法】

◎日本人有個用法,如果不是腸癰(盲腸炎的那個小腹在痛那是腸癰),肚子有一邊,左邊或右邊,很僵硬地扯住的感覺,那便是柴胡桂枝湯證。

◎一個人的僵硬發痛的地方在脖子的正後方,是桂枝葛根湯之類;如果是脖子的側面的話,那就是柴胡湯;如果是肩膀通常也是柴胡湯;以一個六經的區塊來講,現在有一種病叫做肩周炎,從肩膀一直連到背都在痛,就是柴胡桂枝湯證。

◎劉渡舟教授用來治療慢性肝炎,以及一些早期的肝硬化。桂枝湯也是相當的疏肝的,通常會再加一些化瘀的藥,畢竟肝有硬化的話要化瘀。另外,治療所謂的肝氣竄痛--莫名奇妙一個刺痛,可以是胸口,可以是腹部,可以是兩肋,可以是手腳。

◎柴胡桂枝湯《太陽篇》的條文有「支節煩疼」,四肢骨節煩痛,西醫可能是風濕關節炎,如果有肝氣鬱結,口苦、脈弦、常常生悶氣...,這是柴胡桂枝湯證。

◎郝萬山教授推擴「支節煩疼」這個點,有一種病叫「不安腿綜合症」,就是人的腿啊,擺哪兒都不舒服,坐著在那邊換來換去,也算支節煩疼,也算是一種肝氣鬱結。

◎郝教授還遇到一個病用柴胡桂枝湯有效的,所謂的脂膜炎。他的那個痛啊就是痛在皮膚底下,就是人體五花肉在的那一層。柴胡桂枝湯是走在少陽與厥陰之間。


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